آیت الله علم الهدی:

فلسفه عبادت ارتباط با ذات حق است / عبادت، در سازندگی انسان نقش تعیین‌کننده‌ای دارد

خطبه عبادی – امام‌جمعه مشهد مقدس فلسفه عبادت را ارتباط با ذات حق دانست و گفت: عبادت انسان را در شرایط خاصی از نظر وجودی و ارتباطی با خداوند متعال قرار می‌دهد.

به گزارش Alamolhoda.com، آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در خطبه عبادی این هفته که در حرم مطهر رضوی برگزار شد با بیان اینکه عبادت پروردگار در سازندگی انسان نقش تعیین‌کننده‌ای دارد، اظهار کرد: متأسفانه بعضی از افرادی که ظاهراً مسلمان و معتقد به معاد هستند، دنبال یک فلسفه و حکمتی در عبادت خود می‌گردند که برای زندگی دنیوی آن‌ها مفید باشد.

ایشان با اشاره به اینکه حداکثر عمر انسان در این دنیا 90 سال است، درحالی‌که او بعد از مرگ تا ابدیت زندگی دارد، افزود: به‌طور مثال این درست نیست که ما حساب کنیم روزه گرفتن تنها به دلیل نقشی که برای انسان در سلامتی بدن و تنظیم جهاز هاضمه دارد، بر او واجب شده است.

نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: روشنفکری دینی از همین نقطه آغاز می‌شود، این افراد همیشه در احکام شرع و عبادات دنبال یک فلسفه و حکمتی می‌گردند که عبادت را با یک منفعت مادی در زندگی توجیه کنند.

ایشان فلسفه عبادت را متمایز کردن زندگی انسان با حیوان دانست و اضافه کرد: آنچه من انسان را از حیوان متفاوت می‌کند، رابطه من با مبدأ خلقت و آفرینش است؛ انسان در سایه عبادت با خداوند متعال ارتباط می‌گیرد؛ این عبادت است که زندگی و سرنوشت انسان را از حیوان متفاوت می‌سازد.

آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه عبادت کردن ربطی به زندگی مادی ما ندارد، گفت: بعضی از عبادات برای زندگی مادی ما منفعتی دارند اما جهت و تشریع عبادت برای زندگی مادی نیست، بلکه برای زندگی ما دارای هدف و نتیجه است و اصلش برای برقرار ارتباط انسان با خداوند می‌باشد.

ایشان با اشاره به آیه شش سوره مبارکه مائده تصریح کرد: خداوند متعال در آیه که حکم تیمم را بیان می‌کند، می‌فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَیْدِیَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَیْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیدًا طَیِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَیْدِیكُمْ مِنْهُ  مَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیَجْعَلَ عَلَیْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمْ وَلِیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ».

عضو مجلس خبرگان رهبری ادامه داد:  به این معنا که «ای اهل ایمان! هنگامی‌که به [قصدِ] نماز برخیزید، صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید و بخشی از سرتان و روی پاهایتان را تا برآمدگی پشت پا مسح کنید و اگر ... آبی [برای وضو یا غسل] نیافتید، به خاکی پاک، تیمم کنید و از آن بخشی از صورت و دست‌هایتان را مسح نمایید. خدا نمی‌خواهد [با احکامش] بر شما تنگی و مشقت قرار دهد، بلکه می‌خواهد شما را [از آلودگی‌ها] پاک کند و نعمتش را بر شما تمام نماید، تا سپاس‌گزارید».

ایشان اضافه کرد: این سؤال مطرح می‌شود که مگر با خاک انسان پاکیزه می‌شود؟ باید دقت کرد آنچه در تیمم مهم است اراده خداوند برای تطهیر انسان است؛ وقتی انسان با تمام مقام و جایگاه دنیوی خود دست به خاک می‌زند در واقع بیان می‌کند که من از خاک هستم و چیزی بیشتر از آن نیستم؛ عبادت این خصوصیت را دارد.

آیت‌الله علم‌الهدی گفت: عبادت انسان را در شرایط خاصی ازنظر وجودی  و ارتباطی با خداوند متعال قرار می‌دهد که مخصوص او است و حیوان در آن دخالتی ندارد؛ فلسفه و حکمت اصلی عبادت جدا کردن و متمایز کردن زندگی انسان با حیوان است.

انتهای پیام/

1403/08/11